云彩拼音第子规全文及释义(最后有拼音版)

工作范文 2020-02-1472未知admin

  首先,在日常生活中要做到孝敬父母,友爱兄弟姐妹,其次一切言行中,要谨慎,要讲信用;和大众交往时要平等仁和,要时常亲近有仁德的人,向他学习。以上这些事是学习的根本,非做不可。如果做了还有余遐,更应努力的学习礼、乐、射、御、书、术等六艺,各种经典,以及有益的学问。

  在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做,要赶快行动,不要借故拖延,或者懒得去做。父母要我们学好而我们时,必须而不可随便,要将话听到心里。我们犯错了,父母责备我们,应当并且承担,不可忤逆他们,让他们伤心。

  为人子女,冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和。夏天,要考虑父母是否感到凉爽。每早起床,一定要看望父母亲,请问身体是否安好;傍晚回来了,也一定要向父母亲问安。外出时,先告诉父母要到哪里去,回家以后,一定面见父母亲,让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序,而且对于所从事的事情,不随便改变。

  事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母,假如任意而为,就于为人子女的本分,东西虽然很小,也不要背着父母,偷偷的私藏起来,被父母知道了,父母心里一定十分难过。

  亲所好力为具亲所恶谨为去身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞亲爱我孝何难亲憎我孝方贤

  父母亲爱护子女,子女能孝顺父母亲,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢?如果父母亲讨厌我们,却还能够用心尽孝,那才算得是难能可贵。一般人总认为,父母要对子女有所付出后,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?

  父母亲有了,当子女的一定要劝谏改正,而劝谏的时候,绝对不可板着面孔,声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和。假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高兴的时候再劝谏。若父母亲仍固执不听,有孝心的人不父母亲陷于不义,甚至放声哭泣,来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言、

  当父母不幸去世,必定要守丧三年,守丧期间,因为思念父母就常常悲伤哭泣起来,自己住的地方也改为简朴,并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭祀时要尽到诚意。对待已经去逝的父母亲,要像对待父母生前一样的。

  为什么要这样做呢?孔子说:“孩子生下来三年之久,才离开父母的怀抱,能够自己走自己吃,让父母稍稍松一口气,当子女的,我们在父母去逝后,为什么就不能在三年的丧期中想念父母,爱念父母呢?”人生父母与我们最亲,给我们的恩情也最重,努力学习父母的礼节,把孝道当成一项大事业,用心经营,才能立足于天地之间。父慈子孝,不一定让我们的家富裕有钱,不一定有可以住,但是,孝行却可以建立天然和谐的秩序,让我们活在安和乐逸的中。家,如果是一个人的堡垒,孝,就是堡垒下的基石。多一份孝心,家就多一份保障,让我们用孝行把家固若金汤堡垒。

  《规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐。可不是有性的东西可以媲美的哟。现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止,将来自然会有意想不到的收获。

  当哥哥姐姐的要能友爱弟妹,做弟妹的应做到兄姐,这样兄弟姐妹就能和睦而减少冲突,父母心中就快乐。在这和睦当中就存在孝道。

  把身外所用的钱财物品看轻点,少计较,兄弟之间就不会产生怨恨;讲话时不要太冲动,伤感情的话要能住不说,那么不必要的冲突怨恨就会消失无踪。

  日常饮食起居中,有人认为孩子还小,和长辈相处在一起,不要太过要求他们,长大自然就适应了,甚至对孩子宠爱有加,把好吃好用的先给小孩享用,以致小孩认为这样是理所当然的,不知道要礼让长辈,因而孩子养成坏的习惯。而《规》却指导我们,不要因为大人的宠爱而忽略了应从小培养礼让的美德,不管是吃东西或喝饮料,要请长辈先用;如果和长辈坐在一起,要请长辈先坐;如果和长辈走在一起,应让长辈先走

  长辈呼叫人时,自已听见了,要替长辈去传唤,如果所叫的人不在时,自己应当回来报告长辈,更能进一步请问长辈,有没有需要帮忙的事情。

  称呼长辈时,不可以直呼长辈的名字,那是不礼貌的行为;在长辈面前,不要表现自己很有才能,长辈。

  走时遇见长辈,要赶紧前去行礼问候,如果长辈没和我们说话时,就先退在一旁的站着,让长辈先走过去。如果自己是骑马的,遇到长辈就应该下马,云彩拼音如果乘坐车辆就应该下车,让长辈先过去,等待大约离我们百步的距离以后,自己才上马或上车。

  立幼勿坐坐命乃坐尊长前声要低低不闻却非宜近必趋退必迟问起对视勿移

  如果长辈还站着,年幼的我们不应先坐下来,如果长辈坐着,允许我们坐下时才可以坐下。在长辈面前讲话,声音要低,但是回答的声音,低到听不清楚,那也不适当,要和颜悦色,声音要柔和清楚才好。进见长辈时走要快点,动作表现得很礼节,等到告退时,要慢慢退出。长辈问话时,要站起回答,眼神注视长辈,不要左右。

  对待叔叔伯伯,要像对待自己的父亲一样,对待同族兄长,要像对待自己的胞兄一样友爱.

  为人子,早上要尽量早起,晚上要晚点睡觉,因为人生的岁月很有限,光阴容易消逝,少年人一转眼就是老年人了,所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

  每天早上起床必须先洗脸,然后刷牙濑口,解完大小便以后把手洗干净,这样才是讲究卫生的好孩子 。

  冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致衣贵洁不贵华上循分下称家

  出门帽子要戴端正,穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切,鞋带要系紧,这样仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的,不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁,不在衣服的昂贵华丽,而且要依照自己的身分穿着,也要配合家庭的经济状况。

  对于食物不要挑剔偏食,而且要吃适当的份量,不要吃过量。我们年纪还小尚未成年,更不该尝试喝酒,因为喝醉了百出,最容易表现出不当的言行。

  走时脚步要,站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下 ,跪拜时要尊重。

  进门时不要踩到门槛,站立时要避免身子斜倚,坐着时不要双脚展开簸箕,或者是虎琚的样子,也不要抖脚或摇臀,这样才能表现优雅怡人的姿态。

  进门的时候慢慢的揭开帘子,尽量不发出声响,走转弯时与棱角要远一点,保持较宽的距离,才不会碰到棱角伤了身体;拿空的器具要像拿盛满的一样小心,进到没人的屋子里,要像进到有人的屋子里一样。

  做事不要匆匆忙忙,匆忙就容易出错,遇到该办的事情不要怕困难,而犹豫,也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所,我们不要靠近逗留;对于怪僻的事情,不必好奇的去追问。

  将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时,先放大音量要让厅堂里的人知道;假使有人请问:“你是谁”,回答时要说出自己的名字,如果只说“吾”或是“我”,对方就听不清楚到底是谁。

  我们要使用别人的物品,必须事前对人楚,如果没有得到允许就拿来用,那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还,以后遇到急用再向人借时,就不会有太多的困难。

  这些平常语言行为的要则,让我们即知即行,掌握自己,使处事更有效率,待人更为和谐,创造一个身心调和的。如果我们一时做不到也不必气馁,只要能清楚的辨别方向,认同圣贤的,肯用功夫慢慢的琢磨,就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。

  凡出言信为先诈与妄奚可焉话说多不如少惟其是勿佞巧奸巧语秽污词市井气切戒之

  凡是开口说话,首先要讲究信用,欺诈不实的言语,在上可以永远行得通吗?话说得多不如说的少,凡事实实在在,不要讲些不合实际的花言巧语,另外,奸邪巧辩的言语,脏不雅的词句及无赖通俗的口气,都要切实戒除掉。

  还未看到事情的,不轻易发表意见,对于事情了解的不够清楚,不轻易出去,觉得事情不恰当,不要轻易答应,如果轻易答应就会使自己进退两难。

  谈吐说话要稳重而且舒畅,不要说得太快太急,或者说得字句模糊不清,让人听得不清楚或会错意。遇到别人谈论别人的好坏时,如果与已无关就不要多管闲事。

  看见他人的优点行为,心中就升起向他看齐的好念头,虽然目前还差得很远,只要肯努力就能渐渐赶上。不论或小善,都要有思齐的信心和励行的勇气,小善切戒轻呼不做,而行的机会来了也要及时把握,尽心尽力勉强而之。

  看见他人犯了的时候,心里先自己,如果也犯同样的,就立刻改掉,如果没有就更加不犯同样的。

  当学问和才艺不如他人时,应该督促努力赶上,至于穿的衣服和吃的饮食不如他人时,可以不用担心、郁闷。

  听见别人说我的就生气,称赞我就高兴,这样不好的朋友就会越来越多,真诚有益的朋友就不敢和我们在一起。如果听到别人称赞我先,生怕自己没有这些优点,只是空有虚名;当听到别人我的时,心里却欢喜接受,那么正直诚实的人就越喜欢和我们亲近。

  不是有心故意做错的,称为;若是明知故犯的,便是。不小心犯了,能勇于改正就会越改越少,渐归于无过,如果故意,那反而又增加一项掩饰的了。

  对于大众有关怀爱护的心,如同与大地,绝对没有,不论、、聪明、愚笨、宝贵、贫贱、种族国界都一样给予和承载,纯是一片,不为名利毫无虚假。正是“天同覆,地同载”的大同境界。

  泛爱众的人人君子,他的心中有人我一体的观念,所以肯放下滔滔,关怀大众,我们若处处学着仁厚待人,在德行上改过,守住人的品格,并深入学习各项才艺,相信也能做出一份番利益大众的事业。

  品行的人,名声自然高,人们所的是德行,并不是论外貌是否出众;才能大的人声望自然大,人们所信服的是真才,并不是只会发表言论。

  自己有能力做的事情,不要保守;看到别人有才华,应该多加赞美肯定 ,不要因为嫉妒而贬低别人。

  对富有的人态度不谄媚求荣;对贫穷的人不表现出骄傲自大的样子,不厌恶不嫌弃亲戚老友,也不一味喜爱新人新朋友。至圣先师孔子我们,贫穷的人除了不谄媚迎合外,能够在上其乐更好,富有的人不但不以骄傲的心态妨碍他人,更要爱好礼节,大众。贫和富只是生活方式不同而已,都要学习礼节充实各项才能,发挥人我一体的仁心,才能营造一个“贫而乐,富而好礼”的幸福。

  他人有事,忙得没有空暇,就不要找事搅乱他;对方身心很不安定,我们就不再用闲言碎语干扰他。别人的短处绝对不要揭露出来,云彩拼音别人有秘密不想让人知道,我们就不要说出来。

  人有短切莫揭人有私切莫说善即是善人知之愈思勉扬人恶既是之甚祸且作善相劝德皆建过不规道两亏

  赞美别人的,就等于是自己,因为对方知道了,就会更加勉励;别人的过恶,就等于自己,如果过份的,就会招来。能相互劝勉,彼此都能建立良好的德行,有了而不相互规劝,相方都会在品行上留下缺陷。

  和人有财物上的往来,应当分辨清楚不可含糊。或者,财物只与他人应该多布施;取用别人的财物就应少取一些;有事要托人做或有话要和人说,先问一问自己是不是喜欢,如果自己不喜欢就应立刻停止。

  他人对我有,应时时想回报他;不小心和人结了怨仇,应求他人谅解,及早忘掉,报怨停留的时间越短越好,但是恩情的心意却要不忘,对待家中的待婢和仆人,本身行为要注重端正庄重不可轻浮随便,若能进一步做到、宽厚,那就更完美了。可以获使人服从,虽然表面上不敢,心中却不以为然。唯有以道理对方,才能让悦诚服而没有怨言。

  虽然现在也很少有人用婢仆,但是上下尊卑的关系仍然处处可见,让我们一起来学习仁德君子的泛爱众,多为大众着想,共同营造一个相互关怀、相互体谅的温馨.

  同样都是人,类别却不一定整齐,就一般说,跟着潮流走的俗人占了大部分,而有仁德的人却显得稀少。云彩拼音对于一位真正的仁者,大家自然他,仁者说话不会故意隐讳扭曲事实,脸色态度也不会故意向人谄媚求好。能够亲近仁者,向他学习就会得到无限的好处,自己的品德自然进步,也跟着减少。如果不肯亲近仁者,无形中就会产生许多害处,会乘虚而入,围绕身旁,事情就会弄得一败涂地。

  对于孝、弟、谨、信、泛爱众、亲仁这些应该努力实行的本份,却不肯力行,只在学问上研究探索,这样最容易养成虚幻浮华的习性,怎能成为一个真正有用的人呢?相对的,如果只重力行,对于学问却不肯研究,就容易执著自己的看法,而无法契合真理,这也不是我们所应有的态度。

  今日普遍流行圣贤的风气,怀疑古人,伦常大道。尤其是基本的孝道,近几年来,更被视为隘板落伍,大家虽有心乱象,也大批的人力物力,终因伦常观念被大家忘失太久了,使得秩序无法整顿起来。孔子曾指出:“立志、自立、立仁的君子要广博的研究各种学问,然后用礼节来约束言行,这样一个具有知识和礼节的君子,他的言行就不至于太离谱了。”《规》把礼的内容具体化,只要循着《规》来实践,兼学各种经典和生活知识,就能拥有高远的智慧和实践的勇气,智勇双全的人,必然不会偏离正道,正道就是直,很快便能到达目标。

  读书的方法要注重三到,就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到。读书时正在读这一段,就不要想到别段,这段还未读完读通,不要因为没有兴趣,失去了好奇心,就跳到另一段,而东翻西阅,不肯定下心来,按步就班的读完。读书时要有规范,读一本书或一门功课,要有比较宽裕的期限,但是不能因为时间有多余,就等期限快到了才开始读,一急之下反而耽误事情,所以一规化好就要赶紧用功。

  遇到滞塞难通的地方,更要专心研究,只要功夫到了,自然就能通达了解,这正是所谓书读千遍,其意自现。有疑问的地方,经反复思考,还不能了解的话,就用笔把问题记下来,向有关的师长请教,一定要得到正确的答案才可放过。

  室清墙壁净几案洁笔砚正墨磨偏心不端字心先病列典籍有定处读看毕还原处虽有急卷束齐有缺坏就补之

  书要整理得简单清洁,四周墙壁保持干净,书桌清洁干净,所用的笔和砚台要摆放端正,在砚台上磨墨,如果墨条磨扁了,就是存心不端正,写字若随便不,就是心里先有了病,排列经典图书,要安放在固定的地方,读完以后立刻归还原处,即使发生紧急的事也要先整齐以后才能离开。遇到书本有残缺损坏时,应立刻补好保持完整,你爱书,书爱你,自有一份在其中,一份就有一份收获,十分就有十分收获。

  如果不是传输圣贤道理的书籍,一概摒除一旁不要理它,因为书里面不正当的事理会我们的聪明智慧,会我们纯正的志向。

  不要自以为是而狂妄自大,也不要自甘而放弃自己,圣贤的境界的虽高,但只要按步就班,循序渐进,人人都可到达。处在蒙昧年幼之时,若采要正正当当的教材,配合优良的,来培养学习,就能造就圣贤。《规》所讲的道理,正是的训诲,从入则孝、出则弟、谨而信、泛爱众,亲仁及余力学文着手,在日常生活中的伦常做起,经家庭扩及到学校、,最能孕育出正人君子的品行。所以这本书应该认真的反复读诵,深入内心,当成个人的镜子至行为的指针。

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